Canto na liturgia e novas tecnologias

(Texto redigido para o boletim "O Canto da Liturgia")
Lembro-me de há uma dezena de anos, talvez mais, fazer guiões litúrgicos com máquina de escrever, fotocopiadora e tesoura. Também precisava de uma prateleira no armário para a bibliografia necessária: muitas partituras, muitos livros de cânticos…
Com o advento das novas tecnologias, tudo isso mudou. E está a mudar sobretudo o processo de armazenamento de informação. A minha bibliografia está agora guardada num computador e é nele que faço também os tais guiões.
Sim, temos a grande desvantagem de nem todas as pessoas estarem ainda preparadas para acompanhar e trabalhar com esta evolução. No entanto, as vantagens superam-na: mais informação armazenada com custos bem inferiores, maior rapidez nos processos de execução de suportes (leia-se, por exemplo: folhas de cânticos) e uma muito maior possibilidade de aprendizagem por parte dos agentes pastorais.
Pouco a pouco e quase sem nos darmos contra, vai aparecendo nesse grande espaço virtual de comunicação que é a Internet tanta coisa útil neste campo. Porquê? Por uma razão muito simples: há cristãos com responsabilidades nas suas comunidades que investem algum do seu tempo a “deixar pegadas” do seu trabalho na rede. E isso acontece também no que diz respeito ao canto litúrgico. Deixo alguns exemplos.
O Vitamina C é um exemplo de um projecto de âmbito diocesano que se tornou uma referência nacional. Apesar de ter como público-alvo os mais jovens e a própria pastoral juvenil devido às características do seu conteúdo – sobretudo música de mensagem, alguma dela também litúrgica - , este sítio é o exemplo acabado da utilidade das novas tecnologias neste campo. Aí, o visitante pode encontrar as letras e os acordes das músicas, a respectiva partitura e ainda uma versão áudio para poder aprender mais imediatamente. É um sítio que está em permanente construção devido à colaboração que dão os próprios utilizadores para quem existe um fórum temático.
Para aceder: http://vitaminac.sdpjleiria.com.
Também um excelente exemplo e, desta feita, exclusivamente dedicado à música litúrgica, é o sítio do grupo coral da paróquia da Baixa da Banheira. Na prática, é um boletim onde são indicados os cânticos das celebrações eucarísticas à medida em que o ano litúrgico vai decorrendo e uma espécie de agenda de ensaios do próprio grupo. Tem ainda a mais-valia de integrar as partituras no prático formato pdf e de ter uma indexação por momentos e tempos litúrgicos.
Para aceder: http://coro.paroquiabaixadabanheira.org.
Eis outros bons exemplos a explorar:
http://musicasschoenstatt.blogspot.com
http://musicanacatequese.spaces.live.com
http://corosaojeronimo.no.sapo.pt
http://www.gjser.org
Como se pode concluir, não é difícil construir um espaço de partilha dentro género. Na internet encontram-se muitos serviços gratuitos que permitem disponibilizar subsídios na área do canto litúrgico. Basta ter algum conhecimento (ou pedir a um amigo), algum tempo disponível e, sobretudo uma grande vontade de partilhar e de aproveitar novas plataformas para evangelizar.

Ser in

É giro dizer que não é preciso ser cristão para anunciar Deus (o de Jesus Cristo, claro). É muito in. Sobretudo, muito in... coerente.

Meia dúzia

De depois de mais uma jornada vitoriosa com seis machadadas na baliza do Nacional, vem a propósito esta "piece of art" de Carlos Paião.

NEM INCÓMODO NEM GENIAL

Desta feita, um artigo de Augusto Ascenso Pascoal, publicado no seu blogue.

Volto, passado mais de um mês, só para dizer que o último livro de Saramago não é, como pretendeu aquele jornalista que tive a infelicidade de ouvir, nem incómodo nem genial.
Não é incómodo para mim, como não o é para milhões de crentes, que, ao contrário do que pensa Saramago e tantos ignorantes da nossa praça, sabem que a Bíblia é um conjunto de livros, com uma vastíssima variedade de estilos, mar imenso de elementos culturais; enfim, palavra humana que, e isto só os crentes o entendem, serve de veículo a uma mensagem divina. E, isto também só os crentes o entendem, Deus não selecciona os Seus instrumentos.
Em suma, digamos sem complexos, a Bíblia dos crentes, cristãos, judeus e muçulmanos, pouco ou nada tem a ver com a Bíblia de Saramago.
Também acho que não é genial, embora respeite a opinião contrária dos que estudam a sua obra literária, enquanto literária, com critérios verdadeiramente científicos.
Em meu entender, Saramago, como escritor é pouco original; inclusivamente quanto aos temas, que lhe vêm da moda do disfemismo religioso, do qual imita autores que estão muito acima dele.
Uma coisa me deixa triste, no meio disto tudo: É que um português laureado com o Prémio Nobel da Literatura leia a Bíblia e fale dela como faria um iletrado das nossas aldeias que tivesse perdido a fé numa qualquer encruzilhada desta vida, em que sdobram os salteadores.

O fundamentalista ateu

Ainda a propósito do que escrevi aqui, registo a opinião de Francisco Camacho, publicada no I a 20 de Outubro de 2009.

Podia ser uma operação de marketing mas, tendo em conta os antecedentes do protagonista, é fúria genuína. José Saramago disse que a "a Bíblia é um manual de maus costumes" e que "tudo aquilo [a Bíblia, bem entendido] é absurdo e disparatado". É razão para alguém se sentir insultado? Depende da susceptibilidade. Um bom cristão, por exemplo, com a capacidade de perdão que se lhe reconhece, não chega a tanto. Limita-se a encolher os ombros perante as palavras de mais um mortal zangado com o mundo. É verdade que o escritor não é um mortal qualquer (é um Nobel) , mas quando diz o que acaba de dizer sobre a Bíblia desce a um nível de vulgaridade quase enternecedor. Não parece um homem que tem o nome inscrito na história e que pode olhar para trás com a certeza de que não passou em vão pelo mundo. Parece um reformado rabugento e frustrado que se entretém a chatear os outros.

A provocação nada tem de original ou de corajoso. Bento XVI não é o aiatola Khomeini e José Saramago não é Salman Rushdie. Que o escritor desfaça a Bíblia ou desafie o Papa é quase irrelevante num mundo livre. Não corre o risco de ser acusado de apostasia. Que reduza à estupidez a fé de milhões de pessoas dá que pensar. Foi precisamente isso que fez quando disse que a Bíblia é uma colecção de "violências e carnificinas". Esqueceu-se, claro, de acrescentar que esses episódios sangrentos constam da Bíblia como exemplos nada recomendáveis. Não é preciso saber de cor o Pai Nosso para perceber essa evidência. Mas, quando o assunto é Igreja, a cegueira do autor de "Caim" é directamente proporcional à de um fanático religioso.

Como grande escritor que é, Saramago escolhe bem as imagens. Quando disse que George W. Bush confundia o mundo com uma manada de vacas, como lembrava há dias Umberto Eco, teve a sua graça. O problema é que o próprio Saramago também é dado a confusões. Confunde árvores com florestas, arrumando a complexidade do mundo em compartimentos estanques. Só quem tem uma visão tão simplista da realidade consegue ser lapidar com a frequência alucinante de Saramago. Por exemplo: "As religiões, todas sem excepção, nunca servirão para aproximar e reconciliar os homens", escreveu em 2001. É uma opinião respeitável como outra qualquer, mas vinda de uma figura que nada tem de conciliador é também uma preocupação surpreendente.

O Nobel português faz generalizações que são injustas, maniqueístas e perigosas. Não perde uma oportunidade para criticar ferozmente tudo o que lhe cheira a América, a Israel, a religião (de um modo geral) e a cristianismo (em particular). Saramago passa a vida a satisfazer todos os que o acusam de intolerância e sectarismo. O problema de homens assim é cobrirem de razão os adversários menos estimáveis, servindo- -lhes de bandeja argumentos para o contra-ataque. Com as suas posições radicais, sejam sobre a política externa de Israel ou a Bíblia, o escritor nada faz para travar fundamentalismos judeus ou católicos nem para salvar as vítimas que lhe tiram o sono. Pelo contrário: serve de impulsionador às forças que diz combater. Nisso, não é assim tão diferente de George W. Bush.

José Saramago, Caim, a Igreja e Abel

Da parte de Saramago, os católicos já se habituaram a investidas mais ou menos bacocas, tão fácil que é de rebater a argumentação do português que mora em Espanha.
Relativamente ao escritor, o tal da Jangada de Pedra, do Memorial do Convento, do Ensaio sobre a Cegueira, entre outros, nada tenho. E orgulha-me, enquanto português, ter merecido a distinção do Nobel da Literatura. No entanto, isso não me impede de criticar aquela permanente atitude freudiana de perseguir o que ele parece considerar ser a causadora dos males da humanidade: a Igreja.
As últimas afirmações acerca da Bíblia parecem-me completamente normais e por isso considero que, como diz o povo, mais valia estar calado. E parecem-me normais para alguém que lê a bíblia como literatura ou como "manual de costumes". Parecem-me normais para alguém que, nesse campo, está um pouquinho acima da pura ignorância. Ou seja, nos terrenos onde a aquela anda de mãos dadas com a mesquinhez. O facto de se ler a Bíblia de um ponta à outra, não significa que se compreenda o seu significado. E pelas palavras do escritor, pode depreender-se que ainda está num patamar muito básico da compreensão pelo livro a que se refere. E isso vindo de alguém que escreve bem, que traduz em letra escrita o que o verbo falado tem dificuldades em exprimir, só poderia levar-me a concluir, por respeito, que o grau de senilidade está a avançar a olhos visto, não soubesse eu um pouco do seu historial nesta área.
Caro Zé: é mais fácil atirar-se a lugares comuns e tocar a desancar na Igreja para ganhar uma horde de fiéis seguidores. É um golpe de publicidade básico e barato. Mas tão baixinho, que se sujeita a descer com ele. Porque não fazer o mesmo com o Corão ou com a Torah? Ah... não traz tantos benefícios. E ainda se arriscaria a ter retaliações violentas, ao ponto de poder estar a sua cabeça em causa. Sim, a Igreja é mais branda. Mas não se preocupe que é isso que lhe é ensinado pela Palavra. Os filhos da luz são assim.
Ps: o que é que o Abel tem a ver com isto?

Por que temos de ser iguais aos outros?